Хронограф. Июль 2013 г.
2 июля исполняется 235 лет со дня смерти французского писателя и мыслителя Жана-Жака Руссо (28.VI.1712 – 2.VII.1778).
«Побуждение к созданию исповедального произведения у Гоголя и Руссо были различны в религиозном, но не в общественном отношении. Долгом, обязанностью, подчас мучительной, называют обаписателя свои произведения. Существенно также психологическое родство этого побуждения: кроме глубокой убежденности в необходимости писания-действия это и желание понять, кто же я. "Созерцать себя, а не других" – задача, которую Гоголь в "Авторской исповеди" формулирует как новую для него, для Руссо изначально доминирует. Обратим внимание, что отношение к другому принципиально различно у двух писателей, хотя представление об избранности у обоих явно соответствует традиции, идущей от Августина. "Я один" – так начинается "Исповедь" Руссо [
3 июля исполняется 130 лет со дня рождения выдающегося немецкоязычного писателя Франца Кафки (3.VII.1883 – 3.VI.1924).
«Знакомство Кафки с гоголевским творчеством очевидно, упоминания им произведений русского писателя не единичны, но эти упоминания находятся в ряду множества других и, кажется, не заключают в себе ничего специфического, "кафкианского" [В дневниковой записи от 14 февраля 1915 года Кафка, говоря о "бесконечной притягательной силе России", упоминает "гоголевскую тройку" (из "Мертвых душ"), а несколько позже, 14 марта, его же "статью о лирике" (вероятно, "О лиризме наших поэтов" из "Выбранных мест из переписки с друзьями"). – Franz Kafka, Tagebücher 1910–1923, Frankfurt am Main, 1976, S. 289, 291. – Прим.]. <...>
Легко понять, что прежде всего бросилось в глаза сходство повестей "Нос" и "Превращение". Виктор Эрлих, которому принадлежит приоритет серьезной, действительно научной постановки вопроса "Кафка и Гоголь", уделил этому сходству большую часть своей статьи. "Хотя гоголевское алогичное повествование не заключает в себе черты экзистенциальной трагедии, ему так же, как более мрачному рассказу Кафки, свойствен контраст между «реалистическим» способом представления и совершенно невероятным центральным событием"[«For Roman Jakobson...», The Hague, 1956, S. 102.]. <...>
Точки совпадения наблюдаются и в общей эволюции обоих писателей. Уже подмечено, что фантастика в прямом смысле этого слова присуща ранним произведениям Кафки, впоследствии же она уступает место более сложным, неявным формам [Wolfgang Kayser, The Grotesque in Art and Literature, New York – Toronto, 1966, p. 147.]. Это имеет полную аналогию в гоголевском творчестве, причем рубеж пролегает как раз через повесть "Нос", после которой фантастика в прямом смысле сходит на нет, приобретая совершенно другое качество (что не исключает наличия сходных явлений и в хронологически более ранних вещах)».
[
14 июля исполняется 270 лет со дня рождения русского поэта, драматурга и государственного деятеля Гавриила Романовича Державина (14.VII.1743 – 20.VII.1816).
«Автор "Вечеров на хуторе близ Диканьки" и "Мертвых душ" высказался о Державине как критик (статья "В чем же, наконец, существо русской поэзии и в чем ее особенность", 1846 г.). Сделав в завершение необходимые и традиционные оговорки по поводу невыдержанности и "неряшества" слога (тем самым повторив оценки, высказанные
Заслуживает внимания созвучие религиозно-философских мотивов у Гоголя и Державина. Параллельности, разумеется, здесь нет никакой: автор "Бога" всегда был чужд мистицизма (что особенно спешил отметить
15 июля исполняется 155 лет со дня смерти русского художника Александра Андреевича Иванова (28.VII.1806 – 15.VII.1858).
Гоголь познакомился и подружился с Ивановым в Италии в конце 1838 г. и посвятил ему статью «Исторический живописец Иванов» в книге «Выбранные места из переписки с друзьями». Там Гоголь утверждал: «Теперь все чувствуют нелепость упрека в медленности и лени такому художнику, который, как труженик, сидел всю жизнь свою над работою и позабыл даже, существует ли на свете какое-нибудь наслаждение, кроме работы. С производством этой картины связалось собственное душевное дело художника - явление, слишком редкое в мире». Гоголь брал пример с Иванова в работе над вторым томом «Мертвых душ».
Как свидетельствует
Летом 1841 г. Иванов писал о Гоголе своему отцу: «Гоголь – человек необыкновенный, имеющий высокий ум и верный взгляд на искусство... Чувства человеческие он изучал и наблюдал их, словом, человек самый интереснейший, какой только может представиться доброты».
19 июля исполняется 120 лет со дня рождения русского поэта, публициста и драматурга Владимира Владимировича Маяковского (19.VII.1893 – 14.IV.1930).
«"Ни один из классиков не упоминался и не цитировался Маяковским так часто, как Гоголь"
36 произведений поэта (в том числе 18 стихотворений и 8 поэм) так или иначе связаны с именем создателя комедии "Ревизор". В 9 произведениях Гоголь или его герои упомянуты не менее двух раз. Названия трех произведений поэта являются реминисценциями из творчества прозаика. Но не менее важен тот факт, что там, где классиков "бросали с Парохода современности", Гоголь не значился: в дерзких манифестах футуристов в этого классика камней нем швыряли.
Поэт отлично знал творчество прозаика. Известно, что "Гоголь заполнил сознание Владимира"
Маяковского сравнивали с Гоголем многие. Причем, не только те, кто являлся его соратником. Первым заметил общее между знаменитым футуристом и основоположником натуральной школы Илья Репин. Еще в 1915 году во время чтения поэтом поэмы "Облако в штанах" художник-реалист восхищается: "«Темперамент! – кричит он. – Какой темперамент!» И, к недоумению многих присутствующих, сравнивает Маяковского с Гоголем, Мусоргским..."
Исследователи неоднократно указывали на то, что "в отношении к художественным ресурсам разговорной речи", "к форме слова как художественному средству авторской оценки"
Близки позиции писателей нашей темы в лексическом окказиональном творчестве. Как бы Гоголь не экспериментировал со словом, он никогда не упускает их виду главное – его смысла, его реального значения. Из последующих русских писателей в этом отношении к Гоголю был особенно близок Маяковский, языковое экспериментаторство которого основывалось на сходных принципах».
24 июля исполняется 185 лет со дня рождения русского философа, публициста и литературного критика Николая Гавриловича Чернышевского (24.VII.1828 – 29.X.1889).
«Общеизвестно, что Чернышевский впервые употребил термин "гоголевский период русской литературы" по отношению к эпохе тридцатых и сороковых годов. <...>
Несомненно, что произведения Гоголя сыграли огромную роль в выработке миросозерцания молодого Чернышевского, определив его отношение к дореформенной российской действительности и к господствовавшему классу – российскому дворянству. Об этом свидетельствуют многочисленные высказывания о Гоголе и его произведениях, встречающиеся в письмах молодого Чернышевского и в целом ряде записей его дневника... <...>
... В статье "Очерков гоголевского периода русской литературы" Чернышевский говорит: "мы называем Гоголя без всякого сравнения величайшим из русских писателей по значению"
"Гоголь писал о тех явлениях, которые волновали его благородную натуру, – говорит Чернышевский, – и довольствовался тем, что разоблачает эти явления; откуда возникли эти явления, каково их отношение к общим принципам нашей жизни, никто ему не говорил, а самому ему еще рано было для таких отвлеченностей отрываться от непосредственного созерцания жизни... Но впечатление, производимое безобразными явлениями жизни на его высокую и сильную натуру, было так сильно, что произведения его оживлены были энергиею негодования, о которой не имели понятия люди, бывшие его учителями и друзьями"
